Ricardo Ortiz

  Fe  El filósofo romano Lucio Séneca una vez declaró que “la lealtad constituye el bien más sagrado del corazón humano”. Tristemente, la tendencia liberal moderna es profanar todo lo que se llame sagrado. Por ejemplo, considere la institución sagrada del matrimonio. Hollywood hace burla del voto nupcial que declara, “Hasta que la muerte nos separe”. El divorcio es tan común en los Estados Unidos que en algunos estados iguala o supera el número de matrimonios.1 Lo cierto es que aunque la lealtad, o la fidelidad, sigue siendo el bien más sagrado del corazón humano, ahora se ha convertido en un bien devaluado. La gente ya no está tan dispuesta a invertir en la fidelidad—sea en la amistad, el trabajo, la familia o incluso el matrimonio. Y en el aspecto espiritual, la fidelidad a Dios está atravesando tiempos más difíciles.  ¿Qué es la fe? La palabra griega traducida “fe” en Gálatas 5:22 es pistis, y puede hacer referencia a la “convicción basada en lo oído” (cf. Romanos 10:17; Hebreos 11

  Bondad  La palabra traducida “bondad” en Gálatas 5:22 es agathosune. Esta palabra se deriva del adjetivo agathos, que  “describe aquello que, siendo bueno en su carácter o constitución, es beneficioso en sus efectos”. Aunque agathosune tiene mucho en común con crestotes (traducido “benignidad” en Gálatas 5:22), se diferencia fundamentalmente en su naturaleza enérgica y celosa para producir el bien deseado.  Según William Barclay, agathosune es la palabra más amplia para bondad; se define como “virtud equipada en todo aspecto”. ¿Cuál es la diferencia? Agathosune pudiera, y puede, reprender y disciplinar; mientras que crestotes  (Benignidad) solamente puede ayudar.  El Obispo de Dublín del siglo XIX, R.C. Trench, dice que Jesús mostró agathosune cuando purificó el templo y expulsó a quienes lo estaban convirtiendo en un mercado; pero mostró crestotes cuando fue benigno con la mujer pecadora que ungió sus pies. Se puede encontrar esta idea en Romanos 15:14, donde Pablo dijo que los her

  Benignidad Ciertamente benignidad es una palabra que no utilizamos con frecuencia en nuestro léxico cotidiano. Por otro lado, cuando la escuchamos solemos relacionarla con la Bondad. Pero la Benignidad  se distingue de ésta porque la benignidad tiene más que ver con el “Ser” que con el “hacer”.  La palabra griega para benignidad es “Crestotes” y en el Nuevo Testamento además aparece 60 veces en la versión Reina-Valera 1960. Aunque en otras versiones la traducen también como Bondad.  Quizás un buen pasaje para ayudarnos a comprender la benignidad es Lucas 6: 35 “ Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo; porque él es benigno para con los ingratos y malos. ”   En este pasaje vemos lo siguiente: El “ser de Dios” benigno incluso para con los ingratos y los hombres malos. Segundo: La benignidad significa: “amar y hacer el bien incluso con nuestros enemigos” Pablo dijo en Efesios, 4:32